2020年元旦新年伊始，德国学者何乏笔(Fabian Heubel)携家人访问王船山故里。怀着对船山先生的敬仰，何乏笔身着道冠汉服，与研学基地导师们进行中德哲学座谈研学交流。他用一口标准流利的普通话，主讲《黑格尔、马克思哲学与船山哲学的碰撞：从〈四书训义〉谈起》。来自北京、海南、佛山、重庆等地二十余位船山学专家、研学导师互动分享，整场中德哲学座谈会持续三小时，对话氛围热烈，不时闪耀思想火花。 何乏笔(Fabian Heubel)1967年生于德国法兰克福，法兰克福大学汉学硕士、达姆斯塔特大学哲学博士。现为德国法兰克福大学社会研究所研究员、台北“中研院”中国文哲研究所研究员。何乏笔二十年前接触到法国汉学家撰写的多部法文版船山哲学论著，对中国传统文化乃至现代新儒家哲学发生浓厚兴趣，至今仍然在孜孜不倦的研学路上。 “‘子在川上曰：逝者如斯乎?不舍昼夜!’2500多年前的孔子在思考什么?水在快速流动时与静默时对人的启发有何不同?”何乏笔一开讲就紧紧卯足了与会听众的注意力。待大家心里激起啧啧的赞叹之后，何乏笔博士继续侃侃而谈：“孔子简约告白式的话语却在他的后世传人形成热烈而良好的回响，其中要数朱熹、王阳明、王船山等大儒为著。王船山在继程朱陆王之后展开他足以与黑格尔匹敌的哲学思辨，特别是他整个后半生在静默中产生了伟大的革新乃至革命的思想，黑格尔也告诉人们，不要害怕象牙塔的封闭。或许，以我之静观大自然之动，才是人类最理性的思考状态。正如船山的哲学胎息于孔子，黑格尔学说的源头在苏格拉底，影响了马克思的唯物辩证法，船山学说也极大影响了毛泽东。”他认为当代西方哲学家对趋时更化的船山思想产生浓厚兴趣，通过中西文化的交流碰撞解决各自的具体问题。当今中国大陆现代化进程明显快于世界大部分国家地区，植根于儒家精神的广大知识精英的学习精神值得称道。 致公党员、王船山故里研学基地理事长胡国繁回应：王船山关于气本论的宇宙观有助于我们摆脱唯心、唯物的机械划分，船山既有“理随势变”的朴素唯物主义历史哲学，也有气化论等少许唯心底色的天命观，这一点与主张 “绝对宇宙精神”唯心论的黑格尔相似。他认为，船山有热烈拥护国家统一、主张民族自强，一分为二、和合共生等思想，其天人二分特色的天人合一思想，与西方走向天人合一的天人二分思想在中西文化激烈碰撞的近代史天空不期而遇。